* يكون ولد الأمة من زوج حر عبدا إذا شرط السيد ذلك 595 * فيما إذا كان في يد رجلين رجل كبير مجهول فادعياه مملوكا واعترف بأنه مملوك لأحدهما 597 عناوين مسائل اليمين والنذر * إذا حلف بغير اللّه تعالى وحنث فلا كفارة عليه 396 * في اليمين مكروه وغير مكروه 396 * إذا حلف وحنث فلا يلزمه كفارة إلا ما كان يمينا على مستقبل ويكون فعله وتركه سواء 396 * إذا حلف على مستقبل وخالف ناسيا فلا كفارة عليه 396 * إذا حلف على ماض كاذبا مع العلم بحاله أثم ولا كفارة وإن كان ناسيا فلا كفارة عليه ولا إثم أيضا 396 * إذا قال واللّه لأصعدن السماء أو لأقتلن زيدا وزيد مات لم يحنث ولا كفارة عليه 397 * إذا حلف بالله أو بأسمائه أو بصفاته كان هذا يمينا 397 * في الحلف بعلم اللّه وقدرة اللّه 397 * إذا حلف بالقرآن أو بسورة منه أو بآية منه لم يكن يمينا 397 * إذا قال أقسمت بالله استوى احتمال كونه يمينا في الحال أو إخبارا عن يمين ماضية 397 * إذا قال أقسم بالله استوى احتمال كونه يمينا في الحال أو سيحلف بها في المستقبل 397 * اليمين لا تنعقد إلا بالنية فإذا قال أقسمت بالله وأطلق ولا نية له فلا تكون يمينا 397 * إذا قال أقسمت بالله وأطلق وقال أردت بقولي أقسمت إخبارا عن يمين قديمة قبل 397 * إذا قال أقسم لا فعلت كذا لا كلمت زيدا ولم ينطق بما حلف به لم يكن يمينا أرادها أو لم يردها 398 * إذا قال لعمرو اللّه وأراد يمينا كان يمينا 398 * إذا قال وحق اللّه أو وقدرة اللّه وقال لم أرد يمينا كان كما قال 398 * عظمة اللّه وجلال اللّه وكبرياء اللّه يمين إذا نوى بها اليمين وإن قال لم أرد يمينا قبل 398 * اليمين تحتاج إلى نية فإذا قال اللّه لأفعلن كذا وكذا وأطلق أو لم يرد يمينا لم يكن يمينا 398 * إذا قال أعزم بالله لم يكن يمينا إذا أطلق أو لم يرد يمينا 398 * إذا قال أسألك بالله لم يكن يمينا بحال 399 * إذا قال أقسم عليك بالله لتفعلن كذا لم يكن يمينا بحال 399 * لا تنعقد اليمين على فعل الغير 399 * إذا قال عهد اللّه عليّ وميثاقه وكفالته وأمانته لا تكون يمينا 399 * إذا حلف بلفظ واحد وأرد يمينا فحنث فعليه كفارة واحدة 399 * إذا قال أستعين بالله أو أعتصم بالله أو أتوكل على اللّه لم يكن يمينا بحال 399